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高僧傳卷第十一(上)

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    梁會稽嘉祥寺沙門釋慧皎撰
    習禪(二十一人)  明律(十三人)竺僧顯一帛僧光二竺曇猷三釋慧嵬四釋賢護五釋支曇蘭六釋法緒七釋玄高八釋僧周九釋慧通十釋淨度十一釋僧?氖尫ǔ墒尰塾[十四釋法期十五釋道法十六釋普恒十七釋法晤十九釋僧?十八釋曇超二十釋慧明二十一
    竺僧顯一
    竺僧顯。本姓傅氏。北地人。貞苦善戒?。蔬食誦經業禪為務。常獨處山林頭陀人外。或時數日入禪亦無飢色。時劉曜寇蕩西京朝野崩?y。顯以晉太興之末。南逗江左。?蜌v名山修己恒業。後遇疾綿篤。乃屬想西方心甚苦至。見無量壽佛降以真容光照其身。所苦都愈是夕便起澡浴。為同住及侍疾者說己所見。并?誡因果。辭甚精析。至明清晨平坐而化。室內有殊香。旬餘乃歇。
    帛僧光二
    帛僧光。或云曇光。未詳何許人。少習禪業。晉永和初遊于江東投剡之石城山。山民咸云。此中舊有猛獸之災及山神縱暴人蹤久絕。光了無懼色。雇人開剪。負杖而前。行入數里。忽大風雨群虎號鳴。光於山南見一石室。仍止其中安禪合掌以為栖神之處。至明旦雨息。乃入村乞食。夕?瓦中經三日乃夢見山神。或作虎形或作蛇身。競?聿拦狻9庖唤圆豢帧=浫沼謮粢娚缴瘛W匝浴R仆掳部h寒石山住。推室以相奉。爾後薪採通流道俗宗事。樂禪?韺W者起茅茨於室側。?u成寺舍。因名隱岳。光每入定輒七日不起。處山五十三載。春秋一百一十歲。晉太元之末。以衣蒙頭安坐而卒。眾僧咸謂依常入定。過七日後怪其不起。乃共看之?色如常。唯鼻中無氣。神遷雖久而形骸不朽。至宋孝建二年。郭鴻任剡入山禮拜。試以如意撥胸。颯然風起衣服銷散。唯白骨在焉。鴻大愧懼收之於室。以塼疊其外而泥之。畫其形像于今尚存。
    竺曇猷三
    竺曇猷。或云法猷。燉煌人。少苦行習禪定。後遊江左止剡之石城山。乞食坐禪。嘗行到一行蠱家乞食。猷呪願竟。忽有蜈蚣?氖持刑觥i嗫焓碂o他。後移始豐赤城山石室坐禪。有猛虎數十蹲在猷前。猷誦經如故。一虎獨睡。猷以如意扣虎頭問。何不聽經。俄而群虎皆去。有頃壯蛇競出。大十餘圍。循環往?团e頭向猷。經半日?腿ァa嵋蝗丈瘳F形。詣猷曰。法師威德既重?碇勾松健5茏虞m推室以相奉。猷曰。貧道尋山願得相值。何不共住。神曰。弟子無為不爾。但部屬未洽法化。卒難制語。遠人?硗蛳嗲钟|。人神道?。是以去耳。猷曰。本是何神居之久。近欲移何處去耶。神曰。弟子夏帝之子。居此山二千餘年。寒石山是家舅所治。當往彼住。尋還山陰?R。臨別執手贈猷香三奩。於是鳴鞞吹角陵雲而去赤城山。山有孤巖獨立秀出千雲猷摶石作梯升巖宴坐。接竹傳水以供常用。禪學造者十有餘人。王羲之聞而故往。仰?o高挹致敬而反。赤城巖與天台瀑布靈溪四明。?K相連屬。而天台懸崖峻峙?o嶺切天。古老相傳云。上有佳精舍。得道者居之。雖有石橋跨?而橫石斷人。且莓苔青滑自終古以?頍o得至者。猷行至橋所。聞空中聲曰。知君誠篤今未得度。却後十年自當?硪病i嘈??然夕留中宿。聞行道唱薩之聲。旦?陀啊R娨蝗唆P眉皓白。問猷所之。猷具答意。公曰。君生死身何可得去。吾是山神故相告耳。猷乃退還。道經一石室。過中憩息。俄而雲霧晦合室中盡鳴。猷神色無擾。明旦見人著單衣袷?碓弧4四藘W之所居。昨行不在家中。遂致搔動大深愧怍。猷曰。若是君室請以相還。神曰。僕家室已移。請留令住。猷停少時。猷每恨不得度石橋。後??齋累日?陀R姍M石洞開度橋少許。覩精舍神僧。果如前所說。因共燒香中食。食畢神僧謂猷曰。却後十年自當?泶恕=裎吹米 l妒嵌怠n櫩礄M石還合如初。晉太元中有妖星。帝普下諸國有德沙門令齋懺悔攘災。猷乃祈誠冥感。至六日旦見青衣小兒?砘谶^云。橫勞法師。是夕星退。別說云。攘星是帛僧光。未詳。猷以太元之末卒於山室。屍猶平坐而舉體綠色。晉義熙末隱士神世標入山登巖。故見猷屍不朽。其後欲往觀者。輒雲霧所惑無得窺也。時又有慧開慧真等。亦善禪業。入餘姚靈祕山。各造方丈禪?。于今尚在。
    釋慧嵬四
    釋慧嵬不知何許人。止長安大寺。戒行澄??。多栖處山谷修禪定之業。有一無頭鬼?怼a蜕裆珶o變。乃謂鬼曰。汝既無頭。便無頭痛之患。一何快哉。鬼便隱形。?妥鳠o腹鬼?怼5惺肿恪a陀衷弧H昙葻o腹。便無五藏之憂。一何樂哉。須臾?妥鳟?形。嵬皆隨言遣之。後又時天甚寒雪。有一女子?砬蠹乃蕖P蚊捕苏R路r明。姿媚柔雅。自稱天女。以上人有德。天遣我?硪韵辔坑鳌U務f欲言勸動其意。嵬執志貞確一心無擾。乃謂女曰。吾心若死灰無以革囊見試。女遂陵雲而逝。顧而歎曰。海水可竭須?浛蓛A。彼上人者秉志堅貞。後以晉隆安三年。與法顯俱遊西域。不知所終。
    釋賢護五
    釋賢護。姓孫。涼州人。?碇?V?h?興寺。常習禪定為業。又善於律行纖毫無犯。以晉隆安五年卒。臨亡口出五色光明照?M寺內。遺言使燒身。弟子行之。既而支?都盡。唯一指不然。因埋之塔下。
    支曇蘭六
    支曇蘭。青州人。蔬食樂禪。誦經三十萬言。晉太元中遊剡。後憩始豐赤城山。見一處林泉清曠而居之。經于數日忽見一人。長大數呵蘭令去。又見諸?形禽獸數以恐蘭。見蘭恬然自得。乃屈膝禮拜云。珠欺王是家舅。今往韋卿山就之。推此處以相奉。爾後三年忽聞車騎隱隱?恼?浄濉6矶腥酥鴰尽7Q珠欺王通。既前?钠淦拮幽信榷恕?K形貌端整有逾於世。既至蘭所暄涼訖。蘭問住在何處。答云。樂安縣韋卿山。久服風問今與家累仰投乞受歸戒。蘭即授之。受法竟?錢一萬蜜二器。辭別而去。便聞鳴笳動吹響振山谷。蘭禪眾十餘共所聞見。晉元熙中卒於山。春秋八十有三矣。
    釋法緒七
    釋法緒。姓混。高昌人。德行清謹蔬食修禪。後入蜀於劉師塚間頭陀山谷。虎兕不傷。誦法華維摩金光明。常處石室中且禪且誦。盛夏於室中捨命。七日不臭。屍左側有香。經旬乃歇。每夕放光照?財道铩4迦思挫秾粕蠟槠饓V塔焉。
    釋玄高八
    釋玄高。姓魏。本名靈育。馮翊萬年人也。母寇氏本信外道。始適魏氏首孕一女。即高之長姊。生便信佛。乃為母祈願。願門無?見得奉大法。母以偽秦弘始三年。夢見梵僧散華?M室。覺便懷胎。至四年二月八日生男。家內忽有?香。及光明照壁。迄且乃息。母以兒生瑞兆。因名靈育。時人重之。?头Q世高。年十二辭親入山。久之未許。?日有一書生寓高家宿。云欲入中常山隱。父母即以高憑之。是夕咸見村人共相祖送。明旦村人盡?砗蚋摺8改冈啤W蛞严嗨徒?鸵捯4迦嗽啤6疾恢小XM容已送。父母方悟昨之迎送乃神人也。高初到山便欲出家。山僧未許。云父母不聽法不得度。高於是暫還家啟求入道。經涉兩旬方卒先志。既背俗乖世。改名玄高。聰敏生知學不加思。至年十五已為山僧說法。受戒已後專精禪律。聞關中有浮馱跋陀禪師在石羊寺弘法。高往師之。旬日之中妙通禪法。跋陀歎曰。善哉佛子。乃能深悟如此。於是卑?推遜不受師禮。高乃杖策西秦隱居麥??山。山學百餘人。崇其義訓稟其禪道。時有長安沙門釋曇弘。秦地高僧隱在此山。與高相會。以同業友善。時乞佛熾槃跨有隴西西接涼土。有外國禪師曇無毘。?砣肫鋰nI徒立眾訓以禪道。然三昧正受既深且妙。隴右之僧稟承蓋寡。高乃欲以己率眾。即?臍呈芊āQ罩袣衬朔磫⑵渲尽r河南有二僧。雖形為沙門而權侔偽相。恣情乖律頗忌學僧。曇無毘既西返舍夷。二僧乃向河南王世子曼讒構玄高。云蓄聚徒眾將為國災。曼信讒便欲加害。其父不許。乃擯高往河北林陽堂山。山古老相傳云。是群仙所宅。高徒眾三百。往居山舍。神情自若禪慧?浶隆V艺\冥感多有靈?。磬既不擊而鳴。香亦自然有氣。應真仙士往往?磉[。猛獸馴伏蝗毒除害。高學徒之中遊刃六門者百有餘人。有玄紹者。秦州隴西人。學究諸禪神力自在。手指出水供高洗漱。其水香淨倍?於常。每得非世華香以獻三寶。靈?如紹者又十一人。紹後入堂術山蟬蛻而逝。昔長安曇弘法師。遷流岷蜀道洽成都。河南王藉其高名遣使迎接。弘既聞高被擯。誓欲申其清白。乃不顧棧道之難。冒險?拿<冗_河南。賓主儀畢。便謂王曰。既深鑒遠識何以信讒棄賢。貧道所以不遠數千里。正欲獻此一白。王及太子??然愧悔。即遣使詣高。卑辭遜謝請高還邑。高既?V?鸀閼选M薷懊J加錾健I街胁菽敬菡郾朗贰8邊忸娫弧N崾闹竞氲馈XM得滯方。乃風息路開。?u還到國。王及臣民近道候迎。內外敬奉崇為國師。河南化畢進遊涼土。沮渠蒙遜深相敬事集會英賓發高勝解。時西海有樊僧印。亦?母呤軐W。志狹量褊得少為足。便謂已得羅?h頓盡禪門。高乃密以神力令印於定中備見十方無極世界諸佛所說法門不同。印於一夏尋其所見永不能盡。方知定水無底大生愧懼。時魏虜拓跋燾僣據平城。軍侵涼境。燾舅陽平王社請高同還偽都。既達平城。大流禪化。偽太子拓跋晃。事高為師。晃一時被讒為父所疑。乃告高曰。空羅抂苦何由得脫。高令作金光明齋七日懇懺。燾乃夢見其祖及父。皆執劍烈威。問汝何故信讒言抂疑太子。燾驚覺大集群臣告以所夢。諸臣咸言。太子無過。?如皇靈降誥。燾於太子無?鸵裳伞Iw高誠感之力也。燾因下書曰。朕承祖宗重光之緒。思闡洪基恢隆萬代。武功雖昭而文教未暢。非所以崇太平之治也。今者域內安逸百姓富昌。宜定制度為萬世之法。夫陰陽有往?退臅r有代序。授子任賢安全相付。所以休息疲勞式固長久。古今不易之令典也。朕諸功臣勤勞日久。當致仕歸第雍容高爵頤神養壽論道?謨而已。不須?陀H有司苦劇之職。其令皇太子副理萬機總統百揆。更舉良賢以備列職。擇人授任而黜陟之。故孔子曰。後生可畏。焉知?碚咧蝗缃瘛l妒浅渴窠苑Q臣於太子。上書如表。以白紙為別。時崔皓寇天師先得寵於燾。恐晃纂承之日奪其威柄。乃譖云。太子前事?有謀心。但結高公道術故令先帝降夢。如此物論事迹稍形。若不誅除。必為巨害。燾遂納之。勃然大怒。即勅收高。高先時嘗密語弟子云。佛法應衰。吾與崇公首當其禍乎。于時聞者莫不慨然。時有涼州沙門釋慧崇。是偽魏尚書韓萬德之門師。既德次於高。亦被疑阻。至偽太平五年九月。高與崇公俱被幽縶。其月十五日就禍卒於平城之東隅。春秋四十有三。是歲宋元嘉二十一年也。當爾之夕門人莫知。是夜三更忽見光繞高先所住處塔三匝還入禪窟中。因聞光中有聲云。吾已逝矣。諸弟子方知已化。哀號痛絕。既而迎屍於城南曠野。沐浴遷殯。兼營理崇公別在?處。一都道俗無不嗟駭。弟子玄暢時在雲中。去魏都六百里。旦忽見一人告云以變。仍給六百里馬。於是揚鞭而返。晚間至都。見師已亡。悲慟斷絕。因與同學共泣曰。法今既滅頗?团d不如脫更興。請和上起坐。和上德匪常人。必當照之矣。言畢高兩眼稍開。光色還?偂sw通汗出。其汗香甚。須臾起坐謂弟子曰。大法應化隨緣盛衰。盛衰在迹理恒湛然。但念汝等不久?蛻缥叶Nㄓ行䲡钞數媚隙取H甑人泪岱ó敻d。善自修心無令中悔。言已便臥而絕也。明日遷柩欲闍維之。國制不許。於是營墳即窆。道俗悲哀號泣望斷。有沙門法達。為偽國僧正。欽高日久未獲受業。忽聞怛化。因而哭曰。聖人去世當?秃我馈@廴詹皇场3:舾呱下}人自在。何能不一現。應聲見高飛空而至。達頂禮求哀願見救護。高曰。君業重難救。當可如何。自今以後依方等苦悔當得輕受。達曰。脫得苦報願見矜救。高曰。不忘一切寧獨在君。達又曰。法師與崇公?K生何處。高曰。吾願生?菏谰茸o眾生。即已還生?浮。崇公常祈安養。已果心矣。達又問。不?法師已階何地。高曰。我諸弟子自有知者。言訖奄然不見。達密訪高諸弟子。咸云。是得忍菩薩。至偽太平七年拓跋燾果毀滅佛法。悉如高言。時河西國沮渠茂虔。時有沙門曇曜。亦以禪業見稱。偽太傅?執斗邘煻Y。
    釋僧周九
    釋僧周。不知何人。性高烈有奇志操。而韜光晦迹人莫能知。常在嵩高山頭陀坐禪。魏虜將滅佛法。周謂門人曰。大難將至。乃與眷屬數十人共入寒山。山在長安西南四百里。溪谷險阻非軍兵所至。遂卜居焉。俄而魏虜肆暴停者悉斃。其後尋悔誅滅崔氏更興佛法。偽永昌王鎮長安。奉旨將更修立訪求沙門。時有說寒山有僧德業非凡。王即遣使徵請。周辭以老疾。令弟子僧亮應命出山。周後將殂。告弟子曰。吾將去矣。其夕見火?睦K床後出燒身。經三日方盡。烟焰?q天而房不燼。弟子收遺灰架以塼塔。弟子僧亮。姓李。長安人。受業於僧周。初永昌王請僧無敢應者。咸以言佛法初興疑有不測之慮。亮曰。像運寄人正在今日。若被誅剪自身當之。如其獲全則道有更振之期。又僧周加勸。於是隨使至長安。未至之頃。王及民人掃灑街巷比室候迎。王親自抂道接足致敬。亮為?誡禍福訓示因果。言約理詣和而且切。聽者悲憙各不自勝。於是修?凸仕卵诱埳抽T。關中大法更興。亮之力也。
    釋慧通十
    釋慧通關中人。少止長安太后寺。蔬食持呪。誦增一阿含經。初?臎鲋荻U師慧詔諮受禪業。法門觀行多所遊刃。常祈心安養而欲栖神彼國。微疾乃於禪中見一人?怼P紊醵藝馈UZ通言。良時至矣。須臾見無量壽佛光相暉然。通因覺禪。具告同學所見。言訖便化。?香在房三日乃歇。春秋五十九矣。
    釋淨度十一
    釋淨度。吳興餘杭人。少?圻[獵。嘗射孕鹿墮胎。鹿母?痛猶就地舐子。度乃心悟。因摧弓折矢出家蔬食。誦經三十餘萬言。常獨處山?勺U習誦。若邑中有齋集。輒身然九燈。端然達曙。以為供養。如此者累年。後忽告弟子云。令辦香湯洗浴。說法數千章。誡以生死因果。言訖奄然而化。?鼓香烟自空而至。同時眷屬數十人皆所聞見。

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